تعطیل یا اجرای حدود در زمان غیبت امام معصوم (ع)

فهرست مطالب                                        صفحه

پیشگفتار                                

مقدمه                                   

فصل اول ـ کلیات                             

1- تعریف حد                                 

2- مبانی قرآنی حدود                         

3- آیا عدم اعتقاد به برخی از احکام اسلام مانند حدود موجب خروج از اسلام

است.                                    

فصل دوم                                 

موافقان اجرای علنی حدود در زمان غیبت امام معصوم (ع)       

دلایل موافقان اجرا                           

الف ـ تامین مصلحت عامه                         

ب ـ مطلق بودن ادله حدود                        

اجرا در ملاء عام                             

فصل سوم ـ مخالفان اجرای حدود در زمان غیبت            

نظریه تعطیل با استناد به قاعده درأ                   

نقد نظریه اجرای علنی حدود                      

نظریه های مختلف در تایید تعطیل حدود                  

1- انکارگرایی(ذات گرایی)                          

2- مصلحت گرایی                              

3- عرف گرایی                                

فهرست پی نوشت ها                              

فهرست منابع و مآخذ                          

آنچه مسلم است نظر مشهور علمی در دوران حاضر بر اجرای حدود در زمان غیبت است که در حال حاضر و در قوانین جزایی کشور ما هم به این نظر عمل می شود اما مخالفان اجرا هم خود از محققان و علمای بزرگ فقه امامیه بوده و هستند و برای نظرات خود نیز دلایل قابل توجه ای دارند و در این راستا تحقیقات خوبی انجام داده و در بین علما و دانشمندان زمان حاضر نیز طرفداران نسبتاً زیادی دارند به طوری که قابل نادیده گرفتن نیستند .

اینجانب بدون موضع گرفتن در این موضوع و بدون طرفداری از هیچ یک از دو گروه، تلاشم بر آن است که آراء و نظرات هر دو گروه را بیان کرده و نقدهای وارده بر آن را نیز در حد توان علمی خود جمع آوری کرده و بیان نمایم و نتیجه گیری و موضع گیری را به خوانندگان گرامی واگذار نمایم.

   فصل اول ـ کلیات

   1- تعریف حد

   حد در لغت یعنی حایل میان دو چیز، مرز، اندازه و در فقه: هر خطا که برای آن عقوبتی مقدر باشد، مجازاتی است که اسلام به نص معین برای جرم تعیین کرده و آن تنبیه بدنی و مقدارش قطعی است یعنی حداکثر و حداقل ندارد.1  

   حد در لغت به معنی منع است. 2

حدودالله، کیفرهایی که مشمول عنوان حق الله است مانند کیفر زنا و محاربه. 3

   2-  مبانی قرآنی حدود   

   در قرآن کریم و در آیات مختلفی به مجازات حدی و میزان آن اشاره شده است. به عنوان مثال خداوند در آیه دوم از سوره نور می فرماید:

   « الزّا نِیَه ُ و الزّانی فا جلدوا کلَّ واحدٍ مِنهُما مِائهٍ جَلدهٍ .... »

باید شما مومنان هر یک  از زنان و مردان زناکار را به صد تازیانه مجازات و تنبیه کنید و هرگز درباره آنان در دین خدا رأفت و ترحم روا مدارید اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید و باید عذاب آن بدکاران را جمعی از مومنان مشاهده کنند.